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宋代佛塔地宫中的定州白瓷(上)

作者:admin 发布时间:2019-08-07 22:46 浏览:

  舍利瘗藏在唐代已经成为上自帝王,下至庶民百姓,都竭尽资财施舍以求供养的盛大活动,中古时代的佛教中的竭财充施之物,并非是泉币金银之类,而往往是一些代表当时最高工艺水准的珍贵物品,定州静志寺和静众院是两座佛塔地宫中最引人注目者,是成批定瓷的出土。静志寺有115件,净众院有55件,种类丰富且多精品,是两座地宫所藏器物中最多的一类,在选取精要者稍作介绍前,须先说说定瓷。

  在唐代以前,中国瓷器一直是以南方越窑为代表的青釉瓷为主,北方的发展较晚,北朝时洛阳地区出土的青★◇▽▼•瓷,都还是南•●方的输入品,到了隋唐之际,北方白釉瓷兴起,使中国在世界上成为最早拥有白釉瓷的国家之同时,也打破宇内青瓷一统天下的格局,由此形成了陶瓷史上所谓的“南青北白”二大体系,而白釉瓷中最著名者,是为定瓷。

  唐代陆羽在《茶经》里从盛茶之器的角度评瓷,说越州青瓷上,邢州白瓷次之,由此可知,在当时南北青白二系瓷器已呈互为争胜的局面,邢州白瓷即邢窑白釉瓷,是白瓷中最早出名的窑系,定瓷是在继承邢窑瓷基础之后,推陈出新而自成体系与风格的瓷器。

  定瓷窑址在今天河北曲阳,此地古时属定州,中国瓷土分布极广,凡是富有瓷土,多燃料,加之有河流可供运输之地,就会出现大型窑址,曲阳涧磁村及东燕川村、西燕川村一带富有优质高岭土,这种高岭土氧化铝的含量高,而氧化铁和二氧化钛含量极低,这是瓷器胎釉显白的根本原因,定窑瓷器整体以如银、似雪之白为显著特征,《归潜志》云“定州花瓷瓯,颜色天下白”,是定瓷独到之处最简单扼要的概括。

  定窑瓷不单烧制其他瓷窑常见盘、碗、杯、瓶、壶、罐、盒、盂、炉、灯、还烧制一些形◇•■★▼象生动的花◇…=▲辦状盘、碗、盒以及瓜棱状碗等器物。

  白釉蒂纽盖碗通高13.9厘米,口径16.7厘米,足径△▪▲□△9.5厘米。碗盖为盔式,盖顶堆塑蒂钮,钮周刻花形钮座,盖面为两重覆莲纹。碗敞口深腹、大圈足稍外撇,素面无纹。胎质白细坚硬,釉色白中微泛黄,盖内沿及碗口、圈足露胎。

  白釉桃形盒通高9.5厘米,腹径7.6厘米,足径4.3厘▷•●米。整体呈桃◆▼形,盖与盒身有子母口相接。盖顶塑桃尖, 上小下大,略成锥形。盒身为圆形,直口,直腹, 矮圈◁☆●•○△足。 自盖至足划凹线,使形象更为逼真。胎质洁白坚硬,釉白而莹润。通身轮旋纹明显。

  白釉竹节纹筒形盒通高10.8厘米,腹径7.1厘米,足径4.7厘米。盒为仿竹节式高简圆形。盖顶隆起。器身竹节纹整齐均衡,为旋削技法划制。瓷胎色白质硬,器壁甚薄,釉色白中泛黄,亮泽莹润,有垂釉痕。圈足足底无釉。

  定瓷还有集艺术性与实用性为一体的器物,如静志寺地宫出土,通长19.3厘米,口宽8.4厘米的白釉波浪纹法螺。

  这件白釉瓷法螺形象逼真,壳为螺旋状,壳外通体划饰波浪纹,中心耸起锥形体,喇叭口。尾端有吹孔,发音洪亮。螺侧有一小圆孔,用以调节音量和节奏。胎白而厚重,质地细腻,釉色洁白透明,垂釉泛青,尾部无釉。佛教常以法螺之音比喻佛陀说法之妙或表示佛的威力,《妙法莲华经•序品》云:“今佛世尊,欲说,雨雨、吹螺,击鼓,演义。”同时,法螺也是降魔▲★-●的器具之一,《佛说无量寿经》卷上云,释迦牟尼降魔成道时,“释梵祈劝请转法侖,以佛游步,佛吼而★△◁◁▽▼吼,扣法鼓,吹法螺,执法剑,建法幢,震法雷,曜法电,澍法雨,演法施。”

  此外,北宋定瓷中更有白釉五兽足熏炉、瓷龟、和著名的孩儿枕、卧女枕等雕塑类器物。

  静志寺地宫藏定窑白釉五兽足薰炉为仿金银器器形,口径10.6厘米,底径11.2厘米,高17.9厘米。采用堆贴和划花技法。将军盔式盖,上有受花宝珠刹顶,盖上有六个交错的桃形烟孔交错排列,盖沿侈◆◁•出,平宽沿。炉身盘口,腹斜直,折为平底,腹部弦纹两周,底内下凹。炉身下塑贴有五个兽面衔环蹄足,头贴于炉腹,足踏环形平托。胎白质细坚致,釉色莹润透明,略泛黄色并有垂釉痕,盖内、口沿、托底无釉露胎。

  白釉瓷龟高3.8厘米,通长8.8厘米,龟首上扬,缩颈,鼓腹中空,隆背,短尾曲卷,四肢为片状趾蹼,双目挑作粟粒状。龟口留有烧造所需出气孔腹部无釉,饰波浪纹。龟背双勾六角纹龟甲。龟能▲=○▼陆能▼▲水,佛教喻之佛理中的“生”与“涅槃”,这件瓷龟瓷胎•□▼◁▼色白质细,釉凝厚莹润▲●…△微泛黄,整体可浮于水上瓷龟形象生动,为北宋初年定窑工艺瓷的佳作。返回搜狐,查看更多


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